皇甫坦主要作品：《进诗》《句》。字号：履道。所处时代：宋代。民族族群：汉。出生地：临淄。出生时间：生卒年待考。去世时间：生卒年待考。
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二、简介
皇甫坦皇甫坦初避走蜀地，隐居道教第七洞天峨嵋山。据说，有一天他暮行风雪中，寒气袭身，四肢冰冷，忽听见道旁有人呼唤。他相顾四望，发现一道人安卧小庵中，遂留下与之(左?右氐)足相眠。寻即感觉到一股热气自两足入，“蒸蒸浃体，甚和适”，很快便入梦境，安甜地睡至天明。这时早起的道人对他说:“他日可访我于灵泉观。”皇甫坦应其言，前往灵泉观拜访。两人相谈甚欢，皇甫坦方知此道人正是宋代名道、妙通真人朱桃椎。不久，皇甫坦又在酒肆中巧遇妙通，以为有缘，遂从之学道，“尽得坎离虚实之旨，内外二丹之秘”。
三、相关书籍
1940年夏，青城山上清宫天师池侧土崩，发现一墓碣上刻“宋知宫皇甫先生墓”，现碑存上清宫。《青城山志》、《灌县宗教志》有记载。《夹江县志》详载古弱漹镇有法上寺，为皇甫坦清修处。皇甫坦住“家庆楼”，居室号“清静轩”。“家庆楼”三字为宋代著名学者魏了翁（字华甫）所题隶书。“清静”二字系宋高宗御书。皇甫坦事迹，《四川通志》、《嘉定州志》、《夹江县志》、《四川中医药史话》、《四川医林人物》均有详载。《皇 甫 坦 传》皇甫坦，蜀之夹江人，善医术。显仁太后苦目疾，国医不能疗，诏募他医，临安守臣张称以坦闻。高宗如见，问何以治身，坦曰：“心无为则身安，人主无为则天下治。”引至慈宁殿治太后目疾，立愈。帝喜，厚赐之，一无所受。令持香祷青城山，还复如问以长生久视之术。坦曰：“先禁诸欲，勿令放逸。丹经万卷，不如守一。”帝叹服，书“清净”二字以名其庵，且绘其像禁中。荆南帅李道雅敬坦，坦岁谒道。隆兴初，道入朝，高宗、孝宗问之，皆称皇甫先生而不名。坦又善相人，尝相道中女必为天下母，后果为光宗后。
四、死后
皇甫坦虽“晚节未保”，但为道一生，获得几朝皇帝恩宠和炙手可热的地位，也足以令他宽慰，令道俗眼红。所以，他死后，道俗还每每忆起他，吹嘘和美化一番，试图为道教捞取些许资本。《真仙通鉴》里的一则有关皇甫坦神异道工的描述就说明了这点。书中载道:在靖康之难(公元1127年)不久，大臣曹勋奉宋徽宗御札自金营还朝。行至大河，无舟以渡。皇甫坦缚苇为笺送其过河，并为之燃苇去寒，解救了其僵死生命。曹勋醒后问之姓名，闭口不答，只抛下“朱真人以公为社稷计，故使济公。后二十年，当见公于钱塘”的暗语。事隔二十年后，曹勋果然在杭州与皇甫坦再度见面，相从话旧，感激涕零，再三叩拜，赠词礼谢。此事不久传入宋光宗耳中，遂宣问皇甫坦于迎劳馆，益加器重，以后每次召问必命曹勋作陪。